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鸬鹚殿前说马仙

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发表于 2017-4-16 16:11:40 |显示全部楼层
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“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,唯吾德馨。”少读《陋室铭》,对此名言佳句,也只晓得字字珠玑,琅琅上口,并没有太多的遐想与感悟。而今,驻足鸬鹚殿,却有一种醉人欲仙的感受,亦梦亦幻,诗意盎然。
  鸬鹚殿,本称马仙殿,因地处鸬鹚(清属三都)而俗名鸬鹚殿。据清同治版《景宁县志》记载:“马孝仙屋,在三都卢山(亦称横山)村岭后,建于明万历年间(1573—1620),原为茅屋,后建为祠。”民国元年(1912)遭受水淹后几经翻修重建,至今已有“岭后祖殿”、“观音堂”、“上天殿”等祠庙建筑群。整个建筑群背靠横山,脚踏溪流,林木茂盛,树荫蔽日,尤其是山脚下婉转流淌的溪流犹如白练缠绕,迤逦东流,景致奇特,仙气弥漫。使这个本不起眼的乡宇僻殿,也因为马天仙的得道成仙而名声蜚扬。特别是皇帝的敕封和达官贵人的撰字题碑以及名人墨客的著书立说,更使鸬鹚殿身价倍增,成为史学界和民间流传公认的马仙祖殿,历来是龙、庆、景一带善男信女祈福求神和朝拜的胜地,香火旺盛。
  当然,作为民间性流传的仙班人物,马仙的身世依旧是个难解之迷。从最早有文献资料记载的《护国马夫人庙碑记》(唐李阳冰题字撰刻),到清代景宁鹤溪人潘可藻《马孝仙传》的传世,马仙的史料和传说历来众说纷纭、扑朔迷离。相传,马天仙,俗名马七娘,人称马元君,姐妹三人,排行第三,为宋封四大女神之首(马天仙、太姥娘娘、妈祖、临水夫人),是中国古代典型的孝媳贤妇,因其侍婆敬姑、极尽孝道而被后人尊称为马孝仙。在闽东、浙南一带广为流传,备受崇拜。
  马仙与生不凡,母孕其时,就有“三台星飞入其口,梦吞遂孕”,诞辰之时又天降祥云,“蓐涌异香,芬绕其室”。而且马仙身有异骨,生性聪慧,故得异人点化,“授以仙丹”,至“建隆三年七夕,独登庵后横(山)岭之巅……昂啸蹑足,飞升而去”(《马孝仙传》)。成仙后,马天仙更是乐善好施,济危扶困,备受民间乃至皇家所推崇。在宋代,马天仙就因为协助官军平乱、驱寇有功而先后被敕封为“护国马氏天仙”(宋太祖赵匡胤)、“灵泽感应马氏真人”和“懿正广惠马氏真人”(宋真宗)。如此盛誉,在中国古代的仙班列传之中也不得多见,难怪有很多的文人墨客都为马天仙著书立碑:且不说《三教源流搜神大全》(明)、《马孝仙传》(清)等刻本、纪传的勾勒记载,就连明代大文豪冯梦龙、史学家何乔远也分别在《寿宁待志(香火篇)》和《闽书》中对马天仙的得道成仙以及民间的信仰崇拜作了详细的描述。清时雍正年间(1723——1735)的景宁县令李应机更是几赴鸬鹚殿,筑亭勒石,题记“马孝仙故地碑记”,立于殿前。可见马仙文化源远流长,深入民间。特别是马仙“百善孝为先”的儒家思想和有求必应仙家灵魂更是在马仙故事中活灵活现。相传,曾有一妇,笃信马仙,某日携幼子前往鸬鹚殿,不幸途中幼子失足身亡。妇人诚心向佛,矢志不渝,遂置夭儿于路旁草丛,依旧上殿,拜谒复还,却已遍寻夭儿不见。暮至家中,竟闻其子哭于床前。妇感神灵,刻碑以记。时至今日,竭石犹在,碑文尚存,真乃沧海桑田,千古流芳。又云鲶鱼(俗称黄鱼)也只因为偷吃了马天仙在溪边杀鸡剖洗时本来用以孝敬婆婆的鸡心而被马天仙踩上一脚,从此,圆头变扁,世代惩处。至于“浮伞仙渡”典故、“百里赠病羹”的传说,更是家喻户晓,成为大均风景区不可缺少的有机元素,独领风骚。
 “天长地久时相忆,千龄万代一来游。”鸬鹚殿前,仰望蓝天,心旷神怡。“求子塘”的水清澈可口;“敕匾刻碑”的古色神韵;以及仙迹犹存的美妙传说,都是那样的舒心惬意,让人浮想联翩,流连忘返!
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