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现实版飞升上仙—看马娘娘如何历劫飞升上神!

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发表于 2017-4-16 16:07:19 |显示全部楼层
现实版飞升上仙—看马娘娘如何历劫飞升上神!

马仙与妈祖、陈靖姑并称为三大女神。马仙的父亲,人称马二公后称马相公,不愿为官,弃官与卢夫人回原籍浙江秀州华亭白马山隐居,修德布施,人称活菩萨。
马二公夫妇多年未育,卢夫人就经常向天祈祷,希望上天赐个一儿半女,马二公夫妇德行高尚,又诚心可鉴,终于感动上天。

有一天夜里,卢夫人梦到有三颗星星飞入口中,不久,卢氏便有了身孕,连生了三个女儿。三女七娘生于后晋开运元年(944年)正月十五日子时,就是马仙。
她生时,蓐涌异香,五色祥云芬绕其室。马仙自幼聪慧,秉性高洁,深明玄理,怀有慕道济世之心。马仙十三岁时,玉帝派神仙化为鹤发老人下凡,欲渡马仙成仙。马仙见老人忙行礼让路,老人以财、色、猛兽三试马仙,马仙于钱不收,于色不理,于猛虎不畏惧。老人便现出真身并开示:“你孝顺善良、胆略超人,玉帝令我渡你。”

仙人解下葫芦,取出赤金仙丹给马仙咽下,又在囊中取药交给马仙。马仙吃下丹药后,就有翔云驾雾的本事,到宋建隆三年(962年)七月初七日,马仙十八岁带体飞升成仙。

柘荣有文字记载崇拜马氏天仙始于宋景德元年甲辰(公园1004年)。当年柘荣与江淮一样大旱如焚,民众纷纷叩天祈雨。柘荣信众在城西仙屿顶设坛,步行240多里至浙江景宁鸬鹚岭迎马氏天仙。马仙第二天便显灵于东狮山之巅,不日天降甘霖、滋润禾苗,当年五谷丰收。故有“天下大乱,柘荣不乱;天下无收,柘荣半收”之说。

马仙云游天下,惠宗元统二年甲戌(公园1334年),马仙见东狮山群峰耸立,草木丰茂,景色清幽,叹为人间仙境,便从浙江乔迁柘荣东狮山灵岩洞修炼。从此,马仙大德化灾、普降甘霖,驱除瘟疫、保境安民,崇尚孝道、启迪教化的神奇故事不胜枚举代代相传。

正月十五、七月十五、十月十五为马氏天仙三位姐妹圣诞纪念日,柘荣十三境的福首就会收取福民敬献的香金,请法师,写疏文做法事,祈保福民一年四季平安,诸事利益万事亨通。中午会举行聚餐,愿意来就餐的,就献上一餐的伙食费,这叫:散福,大家会平安吉利。这种习俗代代相传至今,香火越来越旺。

平时,信众来上香并没有固定的时间,但是每月初一、十五或神在吉日就特别热闹,香客源源不断。信众自己要祈祷马仙庇佑的内容,叫:许愿。信众到一定时间,认为许的愿望已经实现,就再请法师,摆上供品和许诺的报恩物品写上疏文,说明上次某年某月某日许的愿进行答谢鸿恩,再进行祈保,这叫:暖愿。有的信众认为已许的愿为报答马仙的鸿恩,献上供品并献上许诺报答的物品,请上法师写了疏文,不再延续称为”还愿“。

遇上干旱或瘟疫流行年景的时候,就由十三境福首组织十三境福民进行迎仙,请文武法师做法事,祈祷马仙召圣行云致雨,驱遣瘟疫。

迎仙活动是不定期的,遇到干旱等突发性灾难事件、瘟疫传染等,十三境首事就组织信众迎仙到仙屿庙立坛设道场诵经祈祷平安。决定迎仙的时候,先由十三境首事推荐总管与中军,选出上仙山人选通过问金杯同意人选,组织后勤人员,组成临时机构,选择上山的吉日良时,每个境的福首鸣锣,告知信众吃素斋,(要等到马仙送还灵岩宝洞后才能不吃素斋)。虔诚斋戒,街市禁止屠宰。各境福首奉地主香炉、香袋于仙屿庙。主事择吉日吉时开坛上疏启奏,文代要烧七函八牒或九函十二牒,符使状牒两张,武科烧通天状两张,安疏状两张,这叫发函,然后问上山时间金杯,如果能够领杯了,上山的福首弟子就沐浴上东狮山灵岩宝洞祈祷,这叫上仙山。上山后,吃住在灵岩宝洞,文科两人,武科一人,福首和弟子七人,马仙没有下降前他们的生活用品、饭菜和香信斋供又后勤保障供给。在灵岩宝洞,文科一天发两次疏恳求马仙下降济万民,武科一天上一次“楼”问马仙愿不愿意下降,这叫领杯。领杯后,恳求徐洞主出现,叫显迹。徐洞主进入金杯的时候,灵岩宝洞中会发出轰然巨响,经过中军确认无误,便可进行接仙活动。

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在迎仙期间供奉几天后便开始按十三境的顺序,将马仙神像銮驾、仙瓶銮驾和叶大元帅神像銮驾逐一巡游十三境,在每个境供养一天,保一方百姓平安。巡境后回马仙庙继续设道场诵经,供上几天,最后这几天,安排未满十六岁的人“过关”,满十六岁的“移身转斗”等。

送仙回灵岩宝洞那天,则更为热闹。事先选好吉日,仙驾所到路上,两旁迎送的人都持香肃然下跪、磕拜。一路上锣鼓、仙乐、鞭炮等不绝于耳,场面盛大,尤为壮观。仙驾到仙坪、下桥,就由护瓶者奉归灵岩,各境信众则各自奉归本境地主回境中宫庙。
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